史威登堡神学著作

宇宙星球 #40

40.有些灵人从天堂

40.有些灵人从天堂被告知,水星灵曾被应许他们会看到主。于是,我周围的灵人就问他们,他们是否记得这应许。他们说,他们的确回想起来了,但他们不知道这应许是不是以不容置疑的方式作出的。就在他们彼此议论这一点的时候,天堂的太阳向他们显现了。只有那些至内在或第三层天堂的人才能看到天堂的太阳,也就是主;其他人只能看到由此而来的光。一看到这太阳,他们说,这不是主神,因为他们没有看见祂的脸。与此同时,灵人继续彼此交谈,但我没有听见他们说的话。这时,太阳忽然又出现了,主就在它中间,被太阳的光环围绕。一看到这一幕,水星灵深深谦卑下来,并沉了下去。这时,主也从那太阳向这个星球的灵人显现,这些灵人为人时,曾在世上看到过祂。他们所有人,一个接一个,因而许多人依次承认,这是主自己;他们当着所有会众的面承认这一点。然后,主还从那太阳出来,向木星灵显现;他们大声宣称,这是主自己;当宇宙之神向他们显现时,他们曾在自己的星球看见过祂。主是天堂的太阳,是那里一切光的源头(AC 1053, 3636, 4060)。主向那些在其属天国度的人如此显现,在那里,对主的爱居于主导地位(AC 1521, 1529-1531, 1837, 4696)。祂出现在右眼层面上方的中等高度处(AC 4321, 7078)。因此,在圣言中,“太阳”表示神性之爱方面的主(AC 2495, 4060, 7083)。灵人和天使看不见尘世太阳,取而代之的是一团黑暗,这黑暗不是在前面,而是在后面,与天堂太阳,也就是主相对立(AC 9755)

属天的奥秘 #1703

1703.在圣言中,

1703.在圣言中,“希伯来”这个名论及某种服务的形式,这一点从以下经文清楚看出来。摩西五经:
你弟兄中,若有一个希伯来男人,或希伯来女人被卖给你,服事你六年,到第七年就要让他自由离开你。(申命记15:12)
此处经上说“一个希伯来男人,或希伯来女人”,是因为所论述的主题是服事。耶利米书:
你的一个希伯来弟兄若卖给你,服事你六年,七年后,你们各人就要任他走。(耶利米书34:9, 14)
此处同样出现了“希伯来”这个名,因为所论述的主题是服事;否则,雅各的子孙在先知书的其它地方不会被称为“希伯来人”。撒母耳记:
非利士人说,要刚强,要作人,免得作希伯来人的奴仆,如同他们作你们的奴仆一样。(撒母耳记上4:9)
此处含义也一样。
摩西五经:
耶和华对摩西说,你要到法老那里,对他说,耶和华希伯来人的神这样说,容我的百姓去,好事奉我。(出埃及记9:1, 13; 10:3)
此处他们也是因服事而被称为希伯来人。波提乏的妻子论到约瑟:
她就叫了家里的人来,对他们说,看,他给我们带来一个希伯来人戏弄我们。(创世记39:14)
他被称为“一个希伯来人”,是因为他是那里的一个奴隶。酒政长对法老说:
在那里有一个希伯来的少年人与我们在一起,是护卫长的仆人,他就把我们的梦给我们圆解。(创世记41:12)
此外,埃及人称以色列人为希伯来人,是因为他们是奴隶,或处于奴役状态,这从出埃及记(1:15-16, 19等)清楚可知。

属天的奥秘 #7791

7791.“于是,摩

7791.“于是,摩西气忿忿地从法老面前出去”表神之真理的出现与那些即将受到诅咒的人猛烈断绝关系。这从“出去”和“气忿忿”的含义,以及“摩西”和“法老”的代表清楚可知:“出去”是指离开,在此是指强力中断,因为经上说“气忿忿”(在最后,就是诅咒到来之时,就会有强力的中断,因为当人们开始厌恶神的真理,也开始惧怕它,最终开始对它的出现感到恐惧时,他们就与它猛烈断绝关系);“摩西”是指神之真理,如前面频繁所述;“法老”是指侵扰那些属于属灵教会之人的人,也如前面频繁所述,但在此是指那些即将受到诅咒的人,因为长子即将被杀表示诅咒(参看7778节);“气忿忿”是指强烈的反感和厌恶(参看3614, 5034, 5798节)。不过,当这些感觉被归于神性,如它们在此被归与“摩西”所代表的神性真理时,它并非表示神性厌恶地转身离开,而是那些沉浸于邪恶的人厌恶地转身离开(参看5798节)。“气”(Wrath)论及虚假,“忿忿”(anger)论及邪恶(3614节)。
  

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